See budistlik munk selgitab, mis on maailmas hullumeelsust ja mida sellega teha

'Meil on jagatud ja heitlik aeg .... Midagi juhtub meie ajal ja see ei tule lihtsalt ekraanidelt, vaid puudutab tõesti inimeste südant ja hinge ning küsib meilt midagi.'

Nii avas Jack Kornfield hiljuti peetud Wisdom 2.0 konverentsil oma liigutava kõne. Tai, India ja Birma kloostrites budistlikuks munkaks koolitatud ning talle omistatud üks peamisi õpetajaid budistliku tähelepanelikkuse praktika läände tutvustamisel. .



Ta määratleb poliitikat kui 'rituaalset sõda'. Parafraseerides 20. sajandi alguse kommentaator H.L. Menckenit, ütles ta, et poliitika mõte on 'viia elanikkond häireseisundisse ja hoida teda kartlikuna, et nad hääletaksid ohutuse poolt'.

Kornfield viitas Bosnia kriisile, kus raadio abil levitati vihakõnet selle kohta, mida teile ja teie rühmitusele sadu aastaid tagasi tehti, ja me peame need tagasi saama.

'Me peame sõja peatama. Ja lahingu peatumise koht on meis endis, iga päev. '

Esiteks pange uudistele korralik vaatenurk

Kornfield soovitab meil uudised enamjaolt välja lülitada. 'Saage piisavalt, kuid palju pole vaja - te teate seda süžeed.'

Pigem istuge vaikselt maha omaenda mõtetega looduse rahulikkuses.

'Matk. Ujuma. Astu välja. Vaadake taeva avarust ja elu saladust. Siin toimub lihtsalt palju suurem stseen kui see, mida te arvate. Vaadake puid ja tunnetage nende vastupidavust ja juurdumist ning võtke nende üksmeel ja tasakaal oma kehasse.

'Laske end saada tarkuse templiks, mida soovite kogu maailmale.'

See on tõesti küsimus, ütleb Kornfield. Küsimus pole poliitika ega isegi inimkonna tulevikus; see on igaviku olemasolu.

Kas suudate peatuda ja häälestuda millekski, mis ühendab teie hinge ja südant, mis on palju suurem. Seda Gandhi tegi - veetis ühe päeva nädalas vaikides. Kui sadu tuhandeid inimesi marssis tänavatel Briti impeerium alla, vabandas Gandhi end neljapäeviti.

Mida teha?

Istuda ja kuulata, mis on kõige sügavam, ehedam asi, mis sa oled ja mida sa kõige rohkem hindad ja hoolid. Kui seda teete, ilmnevad teile iidsed ja igavesed seadused.

Avastate endas, et kui üksikisikud või ühiskonnad põhinevad ahnusel, vihkamisel ja teadmatusel, tekitavad need jõud kannatusi. Kui üksikisikud ja ühiskonnad põhinevad armastusel, suuremeelsusel, austusel, tarkusel ja kaastundel, pakuvad nad õnne kõigile, kes selles osalevad.



Ja ühiskond, mis pakub väärikust ja austab kõiki liikmeid, hoolitseb haavatavate eest ... selline ühiskond õitseb ega kao.

Mida siis teha? Peate pöörduma raskuste poole, millega me täna kokku puutume, kuid ärge süvenege neisse ja traumeeruge uuesti, vaid vaadake neid selgelt.

'Pöördute raskuste poole ja näete, et valimised või mis iganes on tõesti sümptom. Nagu pereteraapias, tuvastavad nad patsiendi. Kuid see on tõesti perekonna sümptom. Ja hakkate nimetama kannatusi, mida näete jagatuna. See on jagatud kannatused.

'Peate olema valmis avama oma südant ja hoidma mitte ainult teie, vaid kõigi mured. Sest kõik, kes hääletavad, ja kõik, kes ei hääletanud, kannavad pisaraid. '

Kutse tegevusele

Mis iganes su sisemine praktika ka pole, on tema sõnul aeg seda kasutada. Enda vaigistamiseks, kuulamiseks, mis on teie sügavaimad väärtused. Usaldage, et see, mida leiate enda seest, on ka see, mida maailm vajab, siis ühinege teistega, et teha seda, mis teile kõige sügavam on.

[Kui soovite sukelduda sügavale budistlikku filosoofiasse, vaadake minu jama juhendit budismi ja idafilosoofia kasutamiseks parema elu elamiseks siin ]