Thich Nhat Hanh sellest, mida tõeline õnn tegelikult tähendab

Oleme kõik esitanud küsimuse, 'Mis on õnn?'

Kas see on tunne? Kas teil on elus stabiilsed olud? Või on see midagi, mis on sügavalt isiklik ja mida ei saa määratleda?



Noh, budistliku meister Thich Nhat Hanhi sõnul on see lihtsalt olemise viis.

Tegelikult oma raamatu lihtsas, kuid sügavas tsitaadis Võimu kunst , Thich Nhat Hanh ütleb seda tõelised happinesid s põhineb sisemisel rahul ja mitte keskendudes negatiivsele .

Thich Nhat Hanh, mis on tõeline õnn

'Paljud inimesed arvavad, et põnevus on õnn ... Kuid kui olete põnevil, pole te rahulik. Tõeline õnn põhineb rahul. ”

Thich Nhat Hanh ütleb, et aktsepteerimine on rahumeelsuse oluline osa. Ometi üritavad lääne ühiskonnas liiga paljud inimesed end teiste inimeste vastu muuta.

See on aga mõttetu meie endi sisemise rahu ja õnne suhtes:

'Ilus olla tähendab olla sina ise. Sa ei pea teistega leppima. Sa pead ennast aktsepteerima.

'Kui olete sündinud lootoseõieks, olge ilus lootoseõis, ärge proovige olla magnooliaõis.

“Kui ihkad aktsepteerimist ja tunnustamist ning püüad end muuta nii, et see sobiks teiste inimeste soovidega, siis kannatad terve elu. Tõeline õnn ja tõeline vägi peituvad enese mõistmises, enese aktsepteerimises, enesekindluses. '

Thich Nhat Hanh ütleb, et aktsepteerimise saavutamiseks peame alustama praegust hetke omaks võttes ja ilusad imed, mis meie ümber on:

„Kui oleme tähelepanelikud, oleme sügavalt ühenduses praeguse hetkega, süveneb arusaam toimuvast ja meid hakkab täitma aktsepteerimine, rõõm, rahu ja armastus ...

„Meie ümber puhkeb elu imedega - klaas vett, päikesekiir, leht, röövik, lill, naer, vihmapiisad.

“Kui elad teadlikkuses, on imesid igal pool lihtne näha. Iga inimene on imede paljusus.

„Silmad, mis näevad tuhandeid värve, kujundeid ja vorme; kõrvad, mis kuulevad mesilase lendamist või äikest; aju, mis mõtleb tolmukübet sama hõlpsalt kui kogu kosmos; süda, mis lööb rütmis kõigi olendite südamelöögiga.



'Kui oleme väsinud ja tunneme end igapäevastest võitlustest heidutatuna, ei pruugi me neid imesid märgata, kuid need on alati olemas.'

Thich Nhat Hanh väidab, et see ei tähenda, et me kunagi ei mõtleks minevikule ega tulevikuplaanidele, vaid et teeme seda produktiivselt:

„Siin ja praegu elamine ei tähenda, et te kunagi ei mõtleks mineviku üle ega planeeriks vastutustundlikult tulevikku.

Idee ei ole lihtsalt mitte lubada end mineviku kahetsuses või tuleviku mures eksida.

Kui olete praeguses hetkes kindlalt maandatud, võib minevik olla uurimisobjekt, teie tähelepanelikkuse ja keskendumise objekt. Minevikku vaadates saate palju teadmisi. Kuid sa oled praeguses hetkes ikkagi maandatud. '

Teie kannatuste omaksvõtmise tähtsus

Teine oluline punkt, millest Thich Nhat Hanh räägib, on see, kui oluline on oma kannatustest mitte kõrvale hiilida.

Raamatus Pole muda, pole lootust: kannatuste ümberkujundamise kunst, ta mainib, et tähelepanelikkuse põhipunkt on kõigepealt 'kannatuste äratundmine ja seejärel kannatuse eest hoolitsemine'.

Te ei ole mõeldud võitlema või tundeid maha suruma. See muudab selle ainult hullemaks.

Selle asemel ütleb Thich Nhat Hanh, et peate selle tunde omaks võtma ja hoolitsema selle eest nagu ema oma lapsega.



„Tähelepanelikkuse funktsioon on kõigepealt kannatuste äratundmine ja seejärel kannatuse eest hoolitsemine.

Tähelepanelikkuse töö on kõigepealt kannatuste äratundmine ja teine ​​nende omaksvõtmine. Ema, kes hoolitseb nutva beebi eest, võtab loomulikult lapse sülle, ilma et see alla suruks, seda ei mõistaks ega nutaks.

Mindfulness on nagu see ema, kes tunnistab ja võtab omaks kannatused ilma hinnanguteta.

Nii et praktika ei ole tundega võitlemine ega selle mahasurumine, vaid pigem selle hella hoidmine suure hellusega.

Kui ema võtab oma lapse omaks, hakkab see õrnuse energia lapse kehasse tungima.

Isegi kui ema ei saa alguses aru, miks laps kannatab, ja ta vajab veidi aega, et teada saada, milles see raskus seisneb, võib ainuüksi tema tegevus lapse hellusega sülle võtmisega juba leevendust tuua.

Kui me suudame kannatused ära tunda ja hällata, kui me hingame meelega, on leevendus juba olemas. '

Kui olete läänes üles kasvanud, on ilmne, et see erineb sellest, mida meile tavaliselt õpetatakse.

Enamikku meist õpetatakse negatiivsetest emotsioonidest eemale hoidma ja selle asemel 'mõtle alati positiivselt'.

Kuid sellega on probleem.

Negatiivne emotsioon ei kao, kui seda ignoreerite. See jääb maetud mõistuse taha, mis võib põhjustada ebatervislikke toimetulekumehhanisme, nagu stress ja viha.

Teisisõnu, negatiivsed emotsioonid hammustavad teid lõpuks veelgi tugevamalt tagasi, kui te neid ignoreerite.

Thich Nhat Hanhil on parem viis meie emotsioonidega toime tulla

Raamatus Ei surma, ei hirmu , Thich Nhat Hanhil on parem ettekujutus sellest, kuidas meie emotsioone vaadata, ja nagu saate teada, aitab see meil näha, et need emotsioonid pole nii hirmutavad, kui arvati.

'Kui me oleme vihased, mida me tavaliselt teeme? Me karjume, karjume ja proovime oma probleemides süüdistada kedagi teist. Kuid viha püsimatuse pilguga vaadates võime peatuda ja hingata.

Lõpumõõtmes üksteise peale vihased, sulgeme silmad ja vaatame sügavalt. Püüame näha kolmsada aastat tulevikku. Milline sa oled? Milliseks ma kujun? Kus sa oled? Kus ma olen?

Peame ainult sisse ja välja hingama, vaatama oma tulevikku ja teise inimese tulevikku.

Tulevikku vaadates näeme, et teine ​​inimene on meile väga kallis. Kui teame, et võime need igal hetkel kaotada, pole me enam vihased.

Tahame teda või teda embada ja öelda: „Kui imeline, sa oled ikka veel elus. Ma olen nii õnnelik. Kuidas ma saaksin su peale vihane olla? Mõlemad peame kunagi surema ja kui oleme veel elus ja koos, on rumal üksteise peale vihastada. '

Põhjus, miks oleme piisavalt rumalad, et panna ennast kannatama ja panna teine ​​inimene kannatama, on see, et unustame, et oleme ise ja teised inimesed püsimatud.

Kunagi surres kaotame kogu oma vara, jõu, perekonna ja kõik.

Meie vabadus, rahu ja rõõm praegusel hetkel on kõige tähtsam asi, mis meil on. '

Kõik muutub. See on üks asi, mis jääb tõeks.

Nii et kui suudame omaks võtta idee, et negatiivsete emotsioonide kogemisel ei kesta see igavesti, võib see meie vaimsele heaolule väga kasulik olla.

Ja teiselt poolt ei saa me loota omale ega staatusele, et meid õnnelikuks teha, sest ka need ei kesta igavesti.

Sa ei saa õnne ilma kannatusteta

Lõpuks on Thich Nhat Hanhi sõnul õnn ja kannatused nagu varda kaks vastaskülge ja te ei saa seda ilma teiseta:

“MUDA, EI LOTUST. Nii kannatused kui ka õnn on orgaanilist laadi, mis tähendab, et mõlemad on mööduvad; nad on alati muutuvad.

Lill, kui see ära närbub, saab kompostiks. Kompost aitab uuesti lille kasvatada.

Õnn on ka oma olemuselt orgaaniline ja püsimatu. Sellest võib saada kannatus ja kannatustest võib taas saada õnn. ”

Loe lähemalt Thich Nhat Hanh ja idafilosoofia tarkus:

Thich Nhat Hanh soovitab 5 meditatsioonitehnikat, mis ühendavad teie aju praeguse hetke elamiseks

Thich Nhat Hanh tähelepanelikkuse kasutamisest kannatuste vastu võitlemisel

Dalai-laama selgitab, kuidas meditatsiooni õigesti harjutada